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  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    化着的现代社会种种道德问题，诸如佛法与世法的微妙关系、政治参与、死刑、世界和平运动、女权运动等等世俗谛层次的具体问题。　　为了提供解决此类世俗谛层次的伦理道德问题所亟需的现代化（大乘）伦理观线索，我将试...　　佛伦理对最低限度的守法伦理。我们应用此一模型，当有助于重新探讨并发扬不二法门的中道原理（理论层面）与大乘菩萨道的慈爱精神（实践层面），藉以暗示如何适予解决佛教戒律的现代化等圈内课题，以及佛法与世法...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html

  • 胜解三生彻变创

    淳厚的悲行，则不再为自我所蔽而诳他。智光就这么照破内在黑暗，悲行就这么恤护苦难（者）。从自我暗蔽中透脱出来，对佛法如实相看清了，对世法如幻象勘破了；将如幻会归如实，以如实行于如幻，则悟得光灿做得充实。...向行的中道迈进，进得不偏不邪，必勇必决，应作应耐（受）的绝不扣避，抢先承当下来。活得、做得这样的抢先，佛法中不忘不负诸佛，诸佛成为前进的导师；世法中不诳不离众生，众生成为相处的善友；对诸佛之心深观切效...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00283569177.html

  • 从《周易禅解》看三教关系

    下笔，"废寝忘餐三昼夜，大悟孔、颜心法。"其父去世后，始有出家之念。二十三岁时听《首楞严三昧经》，遂决意出家。二十四岁正式剃度。可见其早年对儒学世法有较深的探究。出家后在听讲《唯识论》时，疑相宗之旨与...而为易书，由易书而成易学，由易学而契易理。"[15]"易理本在天地之先，亦贯彻于天地万物之始终。今言天下之理者，以既依理而有天地，则此理即浑然在天下也。"[16]以易理为基础，将世法与出世法涵化为一。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312160317.html

  • 漫谈“般若”

    此缘此而产生成长。般若又是诸佛的眼睛，有了般若以后，施、戒、忍、勤、静虑才能发挥作用，超越生死苦海，登安乐彼岸。此即所谓“摄万行归六度、摄六度归般若”。相反，如果没有般若的慧眼，一切佛法将都要变成世法，世法与佛法也就无从区别。所以《大智度论》说：“般若为导，五度为伴；若无般若，五度如盲。”般若是行，不行而行，行于诸法。无所得为方便，不行而行；是行有其所得，无得而得。因此，我们可以说，一切诸法，平等...

    华方田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252939683.html

  • 永明大师绝待圆融的佛教思想文化与启示

    内，无有一法而非佛事。”又说：“生老病死之中尽能发觉，行住坐卧之内俱可证真。”修行道场是在社会的环境中，如永明大师与吴越钱亡兴国安民的交往是修行，促进三教融合是修行。世法无有一法不是佛法，世法无有一...

    高柏生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491941454.html

  • 世出世间法

    五戒十善为人天之始基。出世间法的真谛，是以四谛十二因缘与六度万行为修道成佛之阶梯。若以最上一乘佛法而言之，烦恼即菩提，生死即涅槃，无惑可断，无道可证，世法即出世法，出世法即世法，离世间法没佛法，离佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947653.html

  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    清兵入关到雍正朝的这八十余年间，复明口号却遗风余波，历久不泯，也是后世清朝若干动乱的根源所在。　　在这入清以来的反满运动背景下，又加上雍正尤为厌恶僧人的“好干世法”，两者间错综复杂的关系，使得汉月及其...旨，仍立三峰宗派；如伎俩已穷，负固不服，以世法哀求者，则朕以世法从重治罪，莫贻后悔。 [43]有人认为雍正勒令汉月所有徒众， 　　p. 427　　尽削去支派永不许复入祖庭之举，“等于是株连九族式的...

    释圣空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275251743.html

  • 谚语中的佛理

    禅意与法味。受佛教文化的影响，我国有很多谚语蕴义深刻，耐人寻味，有的简直可以当"话头"来参。如"一法通，百法通"。这里的"法"，既可以当成世法，也可以当成出世法，如能看破世法，也就通晓了出世法，这岂不...

    李园澍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210259759.html

  • 宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献

    ，为了适应中国本土文化、适应中国封建社会的主流意识形态，传入中国之后也就逐渐开始了走向世间化的嬗变过程。到宋代时，佛教的世间化变得更加明显、突出，乃至出现了“佛法即是世法，世法即是佛法”（《圆悟佛果...

    余秉颐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391860767.html

  • 黄念祖：爱情是欲，并不神圣

    家庭，对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫过于儿女能信佛，人生最大的不幸，莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你儿女信佛和你儿女不信佛，这个差别就...

    黄念祖

    情爱|黄念祖

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/090007471.html
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